2022.05.22

沖縄「返還」（併合）50 年を迎えて

「返還」直前の 70 年 12 月、米兵の乱暴狼藉が続き、日米両政府への不満が一挙に爆発したのが、70 年 12 月の「コザ暴動」でした。一時「騒乱罪」が適用されようとしましたが不起訴になりました。当時のコザ（現在の沖縄市）は『あめりか通り』（ネーネーズ）という歌になっているように繁栄していたようですが（当時行ったことはありませんので記録や語りで察するしかありませんが）、今は閑散としています。数年前に一度行って驚いた次第です。「これがあの『コザ暴動』が起きた街か」と感じたことを覚えています。

私が生まれ育った熊本は沖縄の方々が多い街でした。一時は 30 万人といわれたそうです。なぜ鹿児島ではなく熊本かといえば、沖縄は島津藩に支配され苛められたからでしょう。中学校、高校の裏手の市営住宅には沖縄出身の方々が多く住んでいて友人も少なからずいました。今住んでいる関西も、その規模は熊本を遙かに凌ぐものです。60 年代からの高度成長期、西宮の隣の尼崎は阪神工業地帯の中心として鉄鋼、造船で栄え、特に多く、（これはあらためて調べようと思いますが）沖縄県人会で市議を出していたという話を聞いたことがあります（実際に沖縄をルーツにする市議はいるので、このことを言うのでしょうか？）。いつしか尼崎から基幹産業の鉄鋼、造船はなくなり（と同時に公害もなくなりましたが）、今はパチンコと風俗の街になったとさえ揶揄され残念ですが……。

そうしたことの悲哀を歌ったのがネーネーズの『黄金（こがね）の花』（作詞・岡本おさみ、作曲・知名定男。1994 年）で、知名先生も一時は尼崎に住んでおられたそうです。

「家族を故郷、故郷に置いて泣き泣き、出てきたの」――当時（今もそうでしょうが）沖縄には産業らしい産業はなく、多くの方々が、いわば出稼ぎに、主に関西に出てこられたようです。当時は船で移動していましたから東京よりも近い関西ということになったのでしょう。大阪大正区や港区には「リトル・オキナワ」と呼ばれる地域もあります。
「黄金で心を汚さないで黄金の花はいつか散る」
「黄金で心を捨てないで本当の花を咲かせてね」

涙が出るような歌詞です。先に書いた「琉球の風」で、ネーネーズのこの歌を聴いていた「かりゆし58」の前川真悟君が涙ぐんでいた映像が残っていますが、聴く者すべてに感動を与える曲です。ちなみに、作詞の岡本おさみは鳥取出身で、『島唄』の宮沢和史、『さとうきび畑』『涙そうそう』の森山良子、後述する『沖縄ベイ・ブルース』の阿木燿子・宇崎竜童夫妻もヤマトンチュであり、特に山梨県出身の宮沢和史は『島唄』を発表した当初、かなり拒絶されたそうですが、そのひたむきさに知名先生は「いとおしくなった」と仰っていました。

沖縄の民意は基地反対！辺野古新基地を問う県民投票の結果を報じる『琉球新報』（2019年2月25日付）、『沖縄タイムス』（2019年2月25日付）。

◆ これからも沖縄・奄美と共に

これからの日本は、どう転ぼうが沖縄を度外視してはやっていくことはできません。また、忘れられがちな奄美も含めて考えていかないといけないでしょう。ちなみに、沖縄と奄美は対抗意識があるようで、例えば、沖縄は「島唄」、奄美は「シマ歌」ですし（かつて奄美出身の歌者を招きライブを行い、そのフライヤーの原稿が「シマ歌」となっていたので「島唄」と直したところ校正で「シマ歌」と修正され教えていただきました）、沖縄は「泡盛」、奄美は「黒糖焼酎」ですしね。

1971 年の沖縄返還協定調印→批准阻止闘争が、60 年代後半の闘いに匹敵するほど盛り上がりつつも、運動の分裂や内ゲバの激化を大きな要因の一つとして敗北し、中途半端な形で「返還」（併合）がなされてしまいました。私たちヤマトンチュは、50 年余り前の当時、沖縄「返還」（併合）の本質的な意味を理解するに十分ではなく、ともかく「返還」はよかったんだという意識がなかったか？いろいろ反省すべきことが多く、「返還」50 年ということで、先のGWに考えながら塞ぎ込んでしまいました。

最後に『沖縄ベイ・ブルース』（作詞・阿木燿子、作曲・宇崎竜童。1976 年）の一部を挙げておきます。阿木・宇崎夫妻が「返還」から5 年も経たないのに、沖縄の現状を鋭く見つめていたことに驚きます。ここでいう「約束」とは「核抜き・本土なみ」ということですが、いまだにこの「約束」は履行されていません。――
「♪約束はとうに過ぎて影ばかり震えてるの今すぐ旅立てるよう手荷物はまとめてあるわ」
「アーンアーン聞き違いなの教えてよアーンアーン待ちぼうけ残して
青い鳥が逃げた」
「約束はオウム返し唇に乗せてみるの窓からの月の光心の壁突き抜けるよ」
「アーンアーン勘違いなの教えてよアーンアーン忘れた顔をして
青い鳥が逃げた」